小路王子日誌

前面的老夫妻牽著手

彷彿樹葉輕微顫動，他們就突然老了。

我們常常要離開城市

去看一座山

口述：王正一教授   台大醫學院 榮譽 教授     整理：游繡華

喜愛大自然的貝多芬所作的纾壓音樂

貝多芬(Ludwig van Beethoven)《第六號交響曲〈田園〉》(Pastoral Symphony)

兩個人旅行，我們唱歌，我們說話，

我們仰望星空，數著未來的夢。

人類最了不起的地方就是具有『改變現狀』的能力，他們永遠不會停留在原地踟躕不前，在物質上如此，在精神上也如此。這裡說的『現狀』可以指環境、可以指學問、可以指藝術文學的任何領域。說得文謅謅一點，就是人類永遠都在追求真追求善追求美。這種『追求』其實就是一種『探險』，對已知部分之細微處的探險，對未知部分之模糊處的探險，探險的動力也許出於人類與生俱來的好奇心，也許出於對『現狀』的滿足。『詩』的『探險』可以說是對已知語言的不滿足以及對未知語言的興致和好奇，希望透過作者個人心靈的『變化』能力，將習見的日常語言排列組合成能充分展現一己思維感情的內容。說它是『探險』，因為好的詩是『不可預見的』，在未完成前，你很難預期它會是什麼模樣，在已完成後，你會驚訝於它展現的美和力量。若以山喻詩，讀別人的詩時，是一種安全的、搭纜車式的美的探險，自己創作詩時 ，則是一種攀岩式的、痛苦在前喜樂在後的摸索式的探險，後者比前者驚險得多、也困難得多。然而對後者而言，不論探險的結果如何，那種『歷險歸來』的喜悅，乃至『驚魂未定』的感覺，都是前者遠遠趕不上的。因此，何妨有時也捲起衣袖來，到詩的王國裡『探險』一番？

『探險』之前必須檢視一下自己的『能耐』和『裝備』。其實天生我材必有用，如果你對詩創作有興趣，何妨平日日多多強化自己下列三種天賦的能力：１、向外看的能力：對外在世界觀照細察的能力，亦即觀察力；２、向內看的能力：對自我本身或內在世界省察的能力，亦即內省力；３、組織結合的能力：將相似事物或不相干事物透過思考－抽象或具象思維將之重排組合的能力。哲學家黑格爾在《美學》第一卷裡就提到創作的主要條件有三：1、要有明確掌握現實世界中現實形象的資賦和興趣，且牢牢記住所觀察的事物；2、要能熟悉人的內心生活、各種心理狀況中的情慾及人心中的各種意圖；3、是在以上的雙重知識外，還有一種知識，即熟悉人的內心生活通過什麼方式才可表現於實在界、才可通過實在界的外在形狀顯現出來。黑格爾的這三個條件與前面的三種能力是相吻合的，它們分別代表了人類的感覺活動〈向外看〉、心理活動〈向內看〉、以及表現活動〈組織結果〉。怎樣把感覺與內心的某種情感做個結合，並以語言適當的展現，這就是詩創作活動的一個粗略面貌。

『赤子』最早是老子所用的比喻，在《道德經》第五十五章中，老子寫道：【含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。】老子的意思是說：道德修養深厚的人，就像『赤子』一樣，毒蟲不螫他，猛獸不傷害他，鷹隼不搏擊他；他雖然筋骨柔弱，但是兩個小拳頭卻能握得緊緊的；他雖然不懂得男女交合的事情，但是他的生殖器卻勃然舉起，這都是因為他精氣充沛的緣故；整天號哭嗓子卻不會嘶啞，這都是因為他和氣醇厚的緣故。這段話裡有兩個生僻字：【脧（ㄗㄨㄟ)】是男孩的生殖器，【嗄（ㄕㄚˋ)】是聲音嘶啞。

“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票……而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”多年前，一首膾炙人口的《鄉愁》吟唱在海峽兩岸，人們無不為其深深的思鄉情愫所動容。而今，《鄉愁》作者著名泉籍臺灣詩人余光中再次跨過海峽，回到家鄉福建泉州，他將為“海內第一橋”洛陽橋賦詩一首，寄托他濃濃的思鄉情懷。

　　22日，久未下雨的福建泉州迎來了陣陣甘霖，和風細雨中，余光中雅興不減，在海峽兩岸文化界人士的陪同下，時年83歲的余光中攜手夫人范我存沿著中國現存年代最早的跨海梁式大石橋洛陽橋，從橋南到橋北，一步一個腳印，用雙腳丈量洛陽橋的千年歷史。“我要把橋走完，不能半途而廢，才能‘詩’出有名。”余光中說。