綜上所述，可以印證美國詩人佛洛斯特所說的一句話：「一首完美的詩，應該是感情找到了思想，思想又找到文字...，始於喜悅，終於智慧。」當然，詩的觸發有時是「自然的」，有時是「不自然的」。比如說看見一件靜物、一場風景、一齣戲、一句話，或者經歷一段感情、一回事件...等，而當場深受感動或「自覺頗有收穫」，整個過程都是一種自然的感覺活動。然而有時為了應邀寫稿，或逼使自己向過往生活經驗中尋求寫作題材，或者在思考他事時，偶然引發一種想法等，此時反而是心理慾望逼使自己向過去的感覺活動集中，從中汲取可用者。感覺活動這時乃處在一種備用或被動狀態。不論何者，一旦心裡企圖創作，則所有可用的感覺活動都將被存檔起來(已與現場的感覺活動脫離)。由於表現的需要，若心理活動大張旗鼓，則可將該項感覺逐漸加深加廣(感情找到思想，或思想找到感情)，同時也不斷將之叫進叫出(與文字相互比較)，直到創作人獲得滿足為上。
詩創作的過程或許可勉強分為如下步驟：
(1)動機或欲望：自然的或不自然的。
(2)形象選擇：過去印象或形象的再現，並列出更多相似的印象或形象以供備用。並將印象均以具體的形象呈現。
(3)語言選擇：以語言試探性描述上述形象。
(4)語言與形象不斷交換思考：形象可能開始變形，想像力與理解力交互苦思，不斷重塑修改先前表現出的形象(雛形)。
(5)理解力作最後判斷。即「自我評斷」。
為說明方便，茲舉筆者所寫三句「廣告詩」為例。其動機乃因耕莘青年寫作會舉辦一系列「知性之旅」的活動，以文藝青年參觀古蹟為主。由於授命只能簡短三句，使活動稍富文學及古蹟氣氛。於是不得不從曾走過台灣古蹟的印象中去尋求「感覺」(不自然的)，又不宜寫某時某地，必須是普遍性的，於是東想西想，只能出現些「歲月」、「木石」、「風雨」、「青瓦」、「古廟」、「痕跡」、「蒼老」...等與古蹟相關的詞彙和模糊印象。後來開車經過士林，看到「冷凍食品」的招牌，才想到「歲月可以冷凍什麼？」，再經一番比較，認為木石比較可以冷凍什麼，於是想出一句「木石冷凝了風痕和雨痕」來代表古蹟的滄桑，然後再想「歲月解放了花苞嗎？」，但沒有太大意義，後來曾經以下的轉折：
(1) 歲月解放了蘆語
木石冷凝了觸痕
(2) 歲月無心，年年解放花語
木石有情，日日冷凝風痕
(3) 歲月無心，年舞拭解花語
木石有情，日日挽留風痕
(4) 歲月無心，年年拭解花語
木石有情，日日挽留風痕
年輕的身影，蒼老的古蹟
從看到「冷凍食品」開始，一面開車一面想，想到第(4)時，不到半小時，本來還有點得意，但總覺得第三句不妥，卻又不知如何改動。後來的半天便纏繞在第三句上，雖然前二句太古典，第三句要白話些來救。前後改過「年輕的身影，蒼老的城門」(乃至改成「北門」)、古蹟蒼老，年輕的身影走過」，後來慢慢認清「古蹟」「年輕」固是一對比，但「動感」不足，使此第三句即使有「走過」二字仍顯無力，毫無形象可出現，於是便朝「使形象出現」的方向想，末了終得下列三句：歲月無心，年年拭解花語 木石有情，日日挽留風痕 青瓦蒼老，拾階上來的身影正年輕...
在「自我評斷」時，則認為第一句比二三兩句弱，「挽留」二字比「拭解」的意義和形象都強；而雖然此二句太雅了些，但因有第三句白話救它一下，做為「廣告詩」倒也無妨。第三句在心中產生的形象，當初是以眼光在青瓦上往下看，有「年輕」仍覺無力，於是試著倒裝，終於自覺略有「喜悅」之感。也可以說，這三句詩末寫之時，感覺活動很弱，但心理的動機很強(其實是被迫的)，於是驅使語言去尋找模糊不清的感覺，慢慢將感覺凝聚、添加、修改、等待「雛形」出現時(比如前述(1)的兩句) ，再予以重塑，直到自我滿意為止，此時可以說感覺、心理、表現等活動是一再往復糾纏、妥協，最後才獲得澄清的。
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